诗王乌萨夫·乌朵儿在赞颂美丽出众的阿美那加拉王后时，曾写诗云：
“她那美丽的长发，均匀地披在双肩，衬托出精致白皙的面颊，光洁清新；她那乌黑的双肩，宛如爱神卡玛的神弓，细细弯弯；光滑如丝的长睫毛下，黝黑的眸子，清澈的眼睛秋波荡漾，仿佛喜马拉雅山圣湖反射出的最纯的天堂之光；她的牙齿光滑洁白、整齐匀称，在微笑的双唇间闪光，就像半开的石榴花心里晶莹的露珠；她的耳朵玲珑娇小，曲线对称；她的双手粉嫩，双脚丰腴柔滑，如同莲花的苞蕾，那是锡兰最美的珍珠在闪光，那是各尔贡最美的钻石在耀眼；她的细腰柔软，一手足可环抱，烘托出曲线饱满的丰胸，那是怒放的花朵般绚烂的青春财富；褶皱层层的长裙下，美妙的身姿仿佛经过维克瓦卡尔马的圣手惊喜雕琢，如同纯银制成的美丽雕塑。”
以写实的手法，栩栩如生地描绘出了一位西方大美人的形象，让人无限遐想。
在东方，也有无数关于美人的文字，如《洛神赋》、《汉乐府》等等。相较于西方的写实，东方的文字更喜欢用写意。如《汉乐府》中描绘美人，并不直接写美人是如何的美，只需要写出众人如何为之神魂颠倒即可了：
“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国；宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
如此较之萨夫·乌朵儿式的写实倒更让读者倾倒。
这也符合东方的绘画方法。据说，画美人的最好方式并非是给一个正面的描绘，而是单单画一个妙曼的背影即可。如此我是很认同，不用看，光是想想就让人浮想联翩。
何为美人，是一个“一千个读者即有一千个哈姆雷特”的问题。比如我，就常觉得女生的脸上有一两个雀斑非常迷人。要是问在恋爱中的人，这答案可就更为丰富多姿了，所谓“Beauty is in the eyes of the beholder.”是也。
明人张潮认为，美人应当满足如下的标准：
“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”
如此，已远远超出外在的外貌美的范畴了，而更多的是强调内在的气质美了，于我可谓“无间然矣”。
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